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海鸥飞处彩云飞歌曲他好色、软骨头、拍死人马屁,却比苏轼地位更高:低级的人才喜欢装优雅-历史老爽了

选择字号: 超大 标准 发布时间:2018年08月31日 | 作者:admin | 183人浏览

他好色、软骨头、拍死人马屁,却比苏轼地位更高:低级的人才喜欢装优雅-历史老爽了

本文转自公众号:国馆(ID:guoguan5000)

824年12月25日,
长安,“唐宋八大家”之首的韩愈,
因过量服食硫磺而死。
吃硫磺干什么?壮阳。
韩夫子好色,
妻妾成群,满朝皆知。
为了纵情享受,
韩愈大量食用以硫磺为主要成份的丹药召唤圣剑。
但硫磺有毒,为了减缓毒性,
韩愈就嘱咐厨师将硫磺研成末喂公鸡,
喂足千日后再吃鸡肉。
为了保留药效,
在这一千天里木吉铁平,
要看住了公鸡,
不准它交配。
据说,这种吃法的效果相当不错,
韩愈也得意地把自己这项发明命名为“火灵库”。
在“火灵库”的帮助下,
韩愈变本加厉,纵欲无度。
以至于还没到四十岁,
就已经牙齿摇落,
两只眼睛白茫茫的看不清东西;
五十几岁,
就灯枯油尽,
一命呜呼了。
正史中,对韩愈的这个死因是避而不谈的。
大概是因为他的死,
不符合儒家对“圣人”的要求。
确实,韩愈自幼就是以儒家圣人的标准来要求自己的,
他的文章,气势雄奇,
充满浩然正气,
是初中语文课本必选篇目,
文名甚至列于苏轼之前。


公元768年海鸥飞处彩云飞歌曲,
李白逝世后的第六年,
新一代文坛盟主韩愈出世。
但这个奇才的出生,
并没有给家里带来什么好运。
相反,他出生才一个多月,
母亲就去世了,三岁时,
父亲也走了。
死了双亲的韩愈只能投靠堂兄,
但堂兄也在韩愈十几岁时就遭贬官抑郁而死。
好在堂兄留下了一个坚毅果敢的堂嫂。
在寡嫂的照料下,
韩愈才终于长大成人。
韩愈自小天分奇高,
七岁就能“日记千百言”,
十三岁就出口成章。
那时的唐王朝,
刚刚从安史之乱中苟活下来,
整个国家支离破碎,民生凋敝。
“我年十八九,壮志起胸中。”
生在乱世,穷困潦倒,
丝毫不影响十八九岁的韩愈胸中豪气万丈。


书读得多,
不一定就会考试。
韩愈胸有万卷书,
考了十年,也蹉跎了十年,
没有捞到一官半职。
当时虚华的骈文盛行,
学子作文章,
只求用词华美,
对偶工整,用典丰富。
至于文章的实质内容,
反而在其次,
更别说写出什么经世致用的道理了石刷把。
从小就熟读儒家经典,
胸有救国之志的韩愈不能容忍。
在三次进士考试中,
他都坚持写经世致用的“古文”正比例应用题,
拒绝绮丽好看的“骈文”。
当然,每一次都落榜了。
直到第四次,
韩愈遇到了他人生中的第一个伯乐——主考官陆贽,
才考中进士。
这是他孜孜不倦考了六年的结果。
唐代的进士并不能直接当官。
要当官还是要经过吏部的博学鸿词科考试。
这一考,又是四年过去了,
韩愈每一次都名落孙山。
从19岁考到29岁,
当年那个怀揣报国大志的白马少年,
已经到了“饥不得食,寒不得衣”的窘境,
被生计逼得不得不去跑关系了。
他一连写了两封信给当朝宰相,
都石沉大海。
第三次,他直接带着信跑到宰相府门外,
直接被守卫当乞丐赶走了。
“蹉跎颜遂低,催着气愈下”,
屈辱和贫困折磨着骄傲的韩愈。
他心灰意冷,
卷铺盖回老家了。
在离开长安的路上,
韩愈遇到了一个人,
他手上提着两只要进贡给皇帝的小鸟,
大声呵斥着路人回避。
而路人不仅恭敬地退到两旁,
甚至不敢直视。
自己满腹诗书,
竟然比不上两只鸟。
读书万卷,
不顶个鸟用 !
现实沉重打击了韩愈。


二十九岁的韩愈,
因为受到郡守董晋的赏识,
进董家做了一个幕僚。
寄人篱下,温饱而已。
还好海洋之水,一切苦难都是文人创作的温床。
正是在这个时期馨越公寓,
韩愈写下了诸如《与孟东野书》、
《师说》、《马说》等石破天惊的名篇:
“世先有伯乐,然后有千里马。”
“千里马长有,而伯乐不长有。”
“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”
“闻道有先后,术业有专攻。”
“师者,传道授业解惑也。”
这些名句在初中课本里随处可见,
脍炙人口。
但也是在这段时间,
韩愈开始对权贵的生活有了深刻的体味。
昔日一起寒窗苦读的好友,
现在都已经官场得意。
强烈的对比刺激着韩愈的神经。
韩愈看到,做官除了可以建功立业,
还可以给家人好生活,
还可以声色犬马。
韩愈变了!
他认清了现实:
要当上官,绝对不能傻傻的靠埋头读书,
当官要用功,
但功夫都在考试之外。
晚年的韩愈,
就曾写诗这样告诉孩子:
“开门问谁来,无非卿大夫。
不知官高卑,玉带悬金鱼。”
“凡此座中人,十九持钧枢。”
“不见公与相,起身自犁锄。”
明明白白告诉子孙们:
能不能考取功名,
关键在于你会不会巴结权贵,
判断权贵的办法很简单,
看他们的穿戴;
交友,要交对你有用的,
那些对仕途无用的人,
就不需要过多来往了;
不与权贵交接天问三誓,
一辈子就只能做个可怜巴巴的农夫。
但他可能忘了,
他曾经在给自己的学生李翊的信中对这种风气大肆抨击:
“将蕲(qí)至于古之立言者,
则无望其速成,
无诱于势利,
养其根而俟其实,
加其膏而希其光。
根之茂者其实遂,
膏之沃者其光晔。
仁义之人,其言蔼如也。”
我们很难说明白干掉客户,
韩愈的这种适应现实的变化,
到底是他进步了,
还是社会退步了?


如果说穷困是老天考验一个人的手段,
富贵也是。
韩愈的上半生,一直挣扎在贫困中,
直到三十五岁才终于被吏部选上了,
算是熬出头了。
随后,仕途通达,
直到成了天子近臣。
唐宪宗,算得是中唐的一代英主无尽的沉沦。
十余年的励精图治,
让安史之乱后风雨飘摇的唐朝回光返照,
史称“元和中兴”。
但唐宪宗和所有君王一样,
对长生不老的追求不遗余力。
在宦官杜英奇的唆使下,
唐宪宗不惜劳民伤财,
迎接法门寺的佛指骨。
为了显示他的虔诚,
他下令全城的僧尼都要到城门口去迎接。
佛骨入京后,
先在王宫供奉三天,
再辗转各佛寺让百官和百姓膜拜。
长安城内顿时乌烟瘴气。
有人倾家荡产献予佛门,
有人焚顶烧指奴儿花花,
断臂挖肉来供奉佛祖。
韩愈看不下去了。
他上书唐宪宗:
“在佛法传入中国前,
三皇五帝不懂礼佛,
但他们都在位近百年,
天下大治。
而汉明帝引进佛法,
做了十八年皇帝就死了;
梁武帝最好佛,
一生出家三次,
但他仅在位四十八年,
最后惨死。
所谓佛骨不过是人死后污秽的朽骨,
陛下却这样奉为神明,
臣为你感到羞耻!”
天子雷霆震怒:
“韩愈居然说东汉以后,
奉侍佛教的皇帝都是短命的,
这不是在诅咒朕吗?
韩愈作为人臣,
竟然狂妄到这个程度,
怎么能赦免呢?朕必杀之而后快!”
好在有权臣裴度为韩愈苦苦求情,
而唐宪宗也还残留着惜才之心,
韩愈才得免一死,
远贬潮州。
潮州当时还是荒蛮的边境,
是专门用来贬谪罪臣的地方深囧。
韩愈虽然极不情愿,
但他却在短短只有八个月的任期里,
把个潮州治理得政通人和。
自古以来多的是被贬潮州的名臣,
但对当地人来说,
这些官老爷不过是过眼云烟,
但韩愈走后,
当地百姓把一座山改叫韩山,
把一条江称为韩江,
用来纪念他。
他在潮州人的心中,
与山水一样不朽。


贫穷就像一副枷锁,
它会让人像动物一样被原始的欲望折磨,
让他在权力和财富面前卑躬屈膝。
韩愈就是带着这个枷锁的人。
他穷怕了。
他用毕生的精力去追求功名利禄,
即使写肉麻的拍马屁文章,
也不介意。
元和九年谭蓓蓓,
动荡三十多年的淮西再起争端。
百官畏畏缩缩:
“陛下,这场战太耗钱了,
还未必有胜算,
连年战事已经是民困兵疲,
不如先由他去。”
只有韩愈站出来了
“陛下,臣请求将那些主张和谈的人问罪!
淮西连着山东河北,
关乎大局,
若让三股叛军合流,
后果不堪设想,
中兴大业,在此一举!
臣愿请战!”
韩愈的话正合唐宪宗的意:
“好!那朕就任你为行军司马,
随裴相出征!
待尔等凯旋,
朕必出城相迎!”
三年后,淮西传来捷报,
功臣韩愈随裴度回到长安,
韩愈奉命撰写平定淮西的碑文。
识相的韩愈,
自觉地将所有功劳都归给宰相裴度和大将韩弘,
但对立下首功的李愬却一笔带过。
作为回报,
韩弘送给韩愈在今天约合20万人民币的丝绸作为润笔费,邹智文
而在后来佛骨事件中,
也正是因为有了裴度力保,
韩愈才得免一死。
一篇碑文,名利双收,
不得不说韩愈真是详略得当,
妙笔生花。
后来虽然因直言进谏,
触犯龙威,被贬潮州。
但韩愈马上就认清了形势,
人还未到潮州,
就开始上表给皇帝承认错误,
反复陈述自己的可怜境遇,
同时把唐宪宗说成是千古难逢的明君,
现在的大唐是“千载一时不可逢之嘉会”虚竹传奇。
据说唐宪宗收到韩愈的奏表后非常受用,
马上就想原谅他,
只是后来因为朝中有大臣从中作梗,
才未能成行。


晚年的韩愈,
为了维持在京的奢靡生活,
韩愈还专门替人写墓志铭,
且收费奇高,
一篇文章的稿费相当于他八个月的俸禄。
拿人钱财,就要说人好话。
好话说多了,
就难免有违心之论。
比如他曾在《衢州徐偃王庙碑》里写下:
“偃王诞当国,益除去刑争末事,
凡所以君国子民待四方诸侯,出于仁义。”
文中的主人公,
是意图割据一方的奸臣徐偃。
但韩愈为了润笔费,
不惜违心地把他的野心称为出于仁义。
一天,韩愈又在书房中写着他的马屁文。
仆人突然来报:
门客刘叉不辞而别,
还顺带偷走了韩府的很多钱财,
并且留下了一张纸条:
此谀墓中人得耳,不若与刘君为寿。
意思就是,你这些钱都是拍死人的马屁得到的,
不光彩,不如就送给刘某当寿礼吧。
清代大思想家顾炎武这样评价韩愈:
“韩文公如果不写这些阿谀奉承的墓志铭,
那他真是文化界的泰山北斗了。”


《旧唐书》上评韩愈性情尖锐多变,
与人交往总是变换立场
“性明锐,不诡随。
与人交,终始不少变”。
朱熹更是怒斥韩愈:
“只是要做好文章令人称赏而已”,
“全无要学古人的意思”。
书中自有千锺粟,
书中自有黄金屋;
“学成文武艺,货与帝王家”,
这几乎是中国古代读书人的宿命,
谁能例外呢?朱熹也不能。
人最牛毕业照,只要还活在这个世俗的世界里铁甲小宝小让,
就难免挣扎于卑琐与圣贤之间。
不同的是,
有的人在被现实反复蹂躏、轮奸之后,
最后只剩下了卑怯与猥琐,
有的人还剩了那么些希望和光明。
这是人性,也是现实。

参考文献:
[1] 袁行霈等,《中国文学史》,高等教育出版社,2014年
[2]李长之,《韩愈》,新世界出版社,2017年
[3]曾楚楠段丽阳,《韩愈在潮州》,暨南大学出版社,2015年
[4] 洪流,《韩愈》,广东人民出版社二后生挖眼睛,2008年
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